适逢长假，招呼三两朋友，携子同游。综天地人之因素，直奔目的三孔处。

对那些龟驮碑印象还是有的，十多年前游泰山之前曾粗略游览一次，头回见识了古宅石碑，感觉肃穆，其他并无印象。

而这次略有不同，有一种责任与使命感驱使我成行，不只是因为同孩子的共同学习，也许，更希望的是长久以来，对意念中一些应该存留与该不该思索的问题的困扰，想，也许，沿着古人的痕迹，或许能有茅塞顿开的感觉。

对于孔圣人，先前只闻其大名鼎鼎，是个大思想家，对其身世乃至成就一无所知。鉴于此，这次行程果真是颇有收获的。

其他自不必多说，孔子虽身为鲁人，不念故国，却在中年以后花14年时间到六个外国去游说，说教，辅政，是心系天下之君子。“君子怀德，小人怀土”，由此来看，泱泱大国中，贪念故乡故土的人比比皆是，于大处说是爱国爱家极尽人情，于小处说，则是摆脱不了的自守、禁锢。倘若当年，一切王朝都如孔子所愿的“天下归仁”，也许，整个地球真就成了名副其实的“地球村”了。没有权贵之争，没有硝烟战争，一切是非曲直自有仁义道德来定论，天下归仁，万物归一，如此，天下便简单太平多了，当然也不会再有自唐朝直至清朝11个皇帝19次谒拜孔圣人和那特意竖立的十三碑了。康熙、雍正、乾隆等等这些贵为天子的人们，竟对这一颠沛流离的穷秀才俯首屈身，确属罕见，而这，也是他们的王朝曾一度辉煌的必然因由。因为，他们掌握了一个真理，惟圣贤不分国度时空。

一座座青灰色的府院，高墙幽深，若不是几千年后的这些人们为儒家风范所折服，尊重之，仰慕之，拜见之，会是何等萧索与荒凉呢？里面的闺房是那么狭窄，即使贵为天子庇护的公主，也不可避免的唯有修建一后花园聊以解除烦闷忧愁，嗟叹古人又是何等的无奈与怅惘。我们在此游走自如，便是尽享了自由，成就了莫大的从容自若了。

谒拜孔圣人，便不能不说其在做人处世流传子孙后代的态度。

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”

“己所不欲，勿施于人。”

。。。。。。

所有这些真知灼见，我等能学为所用之一二，也不会愧对先人了。朋友曾言：“子曰，己之所欲勿施于人，我说，己之不欲亦勿施于人，唯有此，才是真正领悟其意。”细品，世事百态中，然也。

略感惋惜的是，我们很多人出生在批孔的年代，从没有接受过某种思想的探讨，也成长于信仰逐渐模糊的时代，为此，我们很多时候会迷惑着，再以现实热烈地历练着，当我们在某个寂静的夜晚独处一隅时，心底不自觉涌出这样的感慨：“三十而立，而我，立在何处？”“四十不惑，而我，如今甚感疲乏，是为了什么？”如此种种，情景常现，今天的我，却感到了一丝明朗与可笑。

原来，无论大人物还是寻常百姓常挂于嘴边的这几句话，早在几千年前圣人便道出真谛了。十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。如孔子先言：即使累累若丧家之犬，也欣然笑曰：“然也，然也！”

如此可见，人之尽头，其言善，其神定，其言闲。无论你一世如何颠沛流离，无论你如何驰骋天下，到头来总是走了一个圈，一如初始，哪还有惶惶不可终日，哪还有疾风骤雨淋漓尽致？

相对于孔府的古朴幽深、孔庙的碑刻林立，孔林虽然山头重重，却显得萧索了许多。是啊，就是一带圣人，天子百姓无不叩首膜拜的人物，也只是一座土坟茔，并无特别之处。

本以为此行也划上了句号。旁边一人的解说，却让我驻足凝思。

孔子墓前东是其儿子孔鲤之墓，正前方是其孙子之墓，故有“携子抱孙”一说。奇怪的是，孔圣人与其孙儿之墓前立有考究的墓碑，下面也有供人祭拜的黄色香垫。而孔鲤墓前没有，经过的人也少有人停留。

在过去长子的地位是如何尊贵，为什么会这样呢？原来，因为孔鲤一生没有成就，平庸无为。既不如其父之思想辉煌也不如其子之成就非凡，少有人记。

但他年长时，说过这么一句话，却流传下来：

一日，被周围人看淡的孔鲤对孔子说，“你子不如我子。”

转过来，对其子言：“你父不如我父。”

孔鲤没有做任何，只是找到了自己所处的位置与角度，轻松地给自己一个满足。这对于夹在两成功人士的中间来说 ，显示出何等的睿智呢？我想，他虽然没有任何功德流传，却是真正领悟了儒家之中庸真谛，知足者莫不常乐了。

感叹着，走出了这一座座庭院。沿着青灰色高高的砖墙外，顺着仍有马车奔走的古城街道，我们一行人，便又融入了并肩接踵的游客行列。

城墙外，给孩子留影，孩子却一转身手脚紧贴砖墙，摆个ps，回头大喊：蜘蛛侠！

笑，“咔”，定格。

这岁月的印痕，时代的冲击，想来，只有一句顺其自然，便是此行最大的收获了。